水月清华之境,梁启超的北魏体书法

2019-07-31 01:54 来源:未知

梁任公书法,不论是真是行,或篆或隶,其笔画形体都以一概地崛起尊重峻厚,线条的原初转折也是力求方笔,那和她努力推崇唐宋书体有关。梁卓如的书法为手段工整朴拙的曹魏体,除了楷书相当短于外,篆、隶、真、行其皆能为之,当中石籀文写得最多。  

  (雅昌艺术网讯)今年是甲辰变法120周年。为挂念这一历史事件,弘扬康祖诒和梁任公的书艺,由圣地亚哥艺术博物馆、西藏省博物馆物院一块主办的“天海高旷 水月复旦——康南海梁任公书法展”于二〇一八年五月9日至12月19日在布宜诺斯艾Liss形式博物馆一楼历代美术馆展出。共有行石籀文、燕书、大篆、楷书、行行书、大篆等七十多件(套)小说亮相。该展入选文化部2018全国油画馆珍藏精品展览季项目。

    梁任公是礼仪之邦近代史上有名的政治活动家、启蒙思想家、资金财产阶级宣传家、史学家、文学家和史学家、艺术鉴赏家,也是书法极有色金属研讨所究的大专家。他是丁巳维新带头表弟之一,晚年的他在政界经历了几多沉浮后,最后放弃了政治,在其性命的最后十年里,他一心治学著述,并先后于复旦、交大等院所从事教育研商工作。当时哈工业余大学学国大学盛名的“四大教授”,梁卓如名列其首(另四个人乃王永观、陈高寿和赵元任),可知其关键的学术地位。

  在中中原人民共和国近代史上,康长素和梁任公是两位卓绝的人物。他们是华夏近代史上海重机厂大的教育家、战略家、翻译家,中华夏族民共和国向天堂寻求真理的根本身物,资金财产阶级校订主义的表示职员,戊寅变法运动的关键决策者。他们所创办的社政与民族文化学说,对中中原人民共和国奴隶制时期协会和文化产生了显眼的冲击。

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  康长素和梁任公不仅仅是中华近代维国民党的新生活运动动的主脑和标准的启蒙文学家,也是神州近代有名的书墨家和书法理论家,碑学派代表人员。与其卓绝的政治气概同样,他们在书法领域也表现出了不起的艺术特质。

梁任公书法文章欣赏

  清乾嘉以来,碑学观念慢慢颇负著名。至光绪帝康长素出,促成了碑学营造的最终成就和书坛的亘古没有繁荣。而梁卓如则继之崛起,也在碑学观念的辅导下投身于不常风尚中。他们对晚清碑学的欣欣向荣均起到了伟大的作用,以特别的方式确立了和煦在华夏书法史上应当的身价。

    梁卓如的书法为花招收工人整朴拙的西魏体,他除了燕书相当长于外,篆、隶、真、行其皆能为之,当中大篆写得最多。他的字,不论是真是行,或篆或隶,其笔画形体都是一律地崛起尊重峻厚,线条的开始转折也是力求方笔,那和她大力推崇曹魏书体有关,他的视角从来是“与其学唐碑,不及学六朝碑”。而学六朝碑,他说“应从方正严整动手为是,无论做人做事,都要砒砺廉隅,很规律,很妥帖。竖起脊梁,显出骨鲤才好。”

  康有为

    梁任公的《饮冰室全集》中就有一篇万余字的《书法辅导》,那是基于壹玖贰玖年她应邀为哈工业余大学学教员职员员书法研究会的演说记录而成,他在文中率先就标注“书法是最美妙最有助于的30日游工具”,并且写字“能够独乐”,不似饮酒、打牌、唱歌听戏须“聚合几人”,所以他感到:“写字虽不是率先项的游艺,然不失为第一等的游艺。”其实生活中的梁任公很欣赏玩牌娱乐,在那地方也是头等好手,他曾有句名言甚妙:“独有阅读可使笔者忘掉麻将,也只有麻将可使我遗忘读书。”在她看来读书也是一种享受的玩乐。

  康南海(1858—1929),名祖诒,字广夏,号长素、更生、更甡、游存叟、天游化人,湖南西里伯斯海(今属邢台)人。继阮元和包世臣之后,康祖诒以其书法理论作品《广艺舟双楫》进一步对碑学作了圆满总括,建议“尊碑”之说,主张以碑派书风代替帖派书风,意在校订帖派辗转翻刻的弊病,将碑学生运动动推向二个新的高峰潮。他拿手草书和石籀文,主要得力于明清摩崖石刻《石门铭》,追求气势,游手好闲,体势洞达,宽博舒展,线条恣肆豪放以致粗野荒率,如枯藤老树,苍莽凌厉而又充实节奏感。

    从作书说起做人,其所以然大约是均等的,梁氏做人同样也是正经而不与世浮沉。他在1890年赴京会试的时候来看介绍世界地理的《瀛环志略》和香港机器局所译西书,眼界大开,同年结识康祖诒,投其门下,最终他们因政见不一致也一直以来自持己见而背道而驰,那呈现出梁氏方正率直比异常的小体的人性。

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    曾经作为一代政治家的她,对“江山”的醒悟是和别人差别等的。然而,晚年时的梁卓如,也曾说过如此一句言犹在耳的话:“小编的文化兴味和政治兴味都甚浓,两样比较,学问兴味更为浓些。”

康祖诒 金鼎文五言联

    有一篇梁秋郎的稿子,是关于介绍梁卓如先生于哈工业大学高校发言的,其中有一段那样传神美妙的形容:“大教堂里坐满了观众,随后走进了一个人短小精悍秃头顶宽下巴的人物,穿着肥大的大褂,步履稳健,风婆婆洒脱,左右顾盼,光芒四射,那正是梁启超先生。”然后她又写道:“他(梁任公)极简短的开场白一共唯有两句,头一句是:‘启超未有啥文化,’眼睛向上一翻,轻轻点一下头:‘但是也可以有一点点喽’!”

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    梁秋郎的文章将其对梁任公先生的第一影象写得有板有眼。看来,梁任公说那样的话,看来信心挺足的。特别是两句轻易的开场白,一抑一扬,既自谦又自负。当然,他也截然有诸有此类自负的身价。

康祖诒 陶文八言联

     壹玖贰伍年,梁爱妻因癌症复发病世,在其后的一年里,梁启超极其痛楚伤悼,而后借已读唐诗并以宋词句集联自遣,最后那样一发而不可收,居然集成有二三百幅之多!

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    梁任公喜欢将团结的集句联写成对子分赠友好和学习者,当年的胡希疆、徐章垿等都曾获赠。这段岁月有人带着润笔求字,他仍多半写她的大篆集联,偶然流传颇广。由此,尽管在明天的管理市集上,也时能观望梁氏的文章。

康广厦 燕体八言联1

    梁卓如的集联,据悉是受了陈师曾的启示,全以唐诗句为素材。而就《饮冰室诗话》中所收的五十来副联句中,他仿佛又特偏疼姜白石的句子,“最心痛一片江山”便出自姜夔的《八归》。並且此句在她的集联合中学连连面世,除图示一联外,还仿佛:“忽相思,更添了几声啼鸡;屡回看,最可惜一片江山。”再如:“燕子来时,更能消几番风云;夕阳万般无奈,最缺憾一片江山。”

  康祖诒精于书法。他从学于朱次琦时,曾得朱氏传授执笔法。后从事科举考试,又习欧阳询黑体。叁十一虚岁时,在北京上书不达,非常烦躁,友人沈曾植“劝勿言国事,宜以金石陶遣”。于是便日以读碑为事,尽观京师藏家之金石数千种。于清德宗十五年(1889)写成《广艺舟双楫》。书中建议“尊碑”之说,推崇汉魏六朝之碑,以为那些碑刻能反映当时书法的忠实风貌。书中还重申书法要随时期不断变动,书法家要集思广益,自成一格。这一个理论直到明日,如故有启迪意义的。

    在《饮冰室全集》中,《书法指点》是梁卓如收于文聚集独一一篇谈书法的专论。应该说,梁氏有关书学方面包车型地铁长题短跋还应该有相当多,一册荣宝斋出版的《梁任公题跋墨迹书法集》,内收梁所珍藏的一百余种碑刻拓片,每个都有他的题跋,有褒贬前代书法风格,有考释修正碑文,有记录拓本递藏之辗转及收藏之心得等等,当中颇多前人所无的独到见解,但那些文字在《饮冰室全集》里未有非常列出一辑。或然作为一代大家来说,碑刻拓本的馆内藏品乃余事、闲事而已,不屑一提。

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越多书法作品欣赏

康南海 行小篆七言诗

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康祖诒 行金鼎文五言联

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康广厦 行金鼎文五言联1

  康南海自个儿的书法,是举行其书学主见的。他在博览群碑之后,选择了以“圆笔”作碑体的奇特方式,因此有别于东汉以“方笔”为主的碑派诸家。这种圆笔,实出自朱呼和浩特先生,也是“帖派”书法家的老技艺。绝世聪明的康广厦,他大力提倡碑学,而在编写上却运帖入碑,一般人相对无法精晓他的真武功,只以为她只可是碑派大师而己。沙孟海贬谪康祖诒,说他“大言炎炎”,并说北碑“方笔居多,康广厦专项使用圆笔,是不是他平昔未开采到刻手难题啊,依然他有意地逃脱石刻上的刀痕而遗貌取神独自运笔呢?由历史原则推之,笔者以为是属于前面一个,不是前者”。商承祚又感觉康广厦刻意摹写唐人的《千秋亭记》,“并在该刻笔势的基本功上,予以进一步的夸大,遂成‘康乐体育’。小编将此拓与康字对照,立刻剥去她的伪装”。沙、商二氏未能寻找康祖诒用圆笔的来源,而误感觉他身体力行欺人,何况他们的观点带有过于猛烈的情愫色彩,故不免有所偏颇。而马宗霍则云:“南海书结想在六朝中脱化成一面目,大约主于《石门铭》,而以《经石峪》、《六12个人造像》及《云峰山石刻》诸种参之,然法误安吴(指包世臣),运指而不运腕,专讲提顿,忽于转折,蹂锋泼墨,以蓬累为妍,未为语于醇而后肆也。”马氏重帖学,对碑学多所冲突,所论亦未免带有偏见。

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康南海 行燕体五言联2

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康祖诒 行行书挽星巢诗四首

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康南海 行草书李思纯词

  康祖诒学习北碑之所以成功,正在于她能遗貌取神,独自运笔。他在《广艺舟双楫》中已把那一点表述得很精晓,缺憾大多切磋者并不曾细读他的书,便信口争执了。康南海在《碑品》中,以《灵庙碑阴》、《石门铭》为墨宝,其一生得力亦在于此。康字的结体及运笔源出《石门铭》,而取《灵庙碑阴》的派头,别的还遭逢稍早的书法家邓石如、张裕钊等的影响,不专于一碑一家,博取兼收,汇百流于大海,那才是康长素真正的补天手腕,空前未有,后少来者,全体学“康乐体育”的亲信,差不离都未果了,未有康氏的气量抱负、才情学养,仅仅去邯郸学步是不成的。

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康南海 行黑体魄言

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康祖诒 行草书焦赣易林语

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康广厦 行金鼎文焦赣易林语

  康氏在早晚书艺“阳刚”之美的同期,却矢口否认了它的周旋统一面“阴柔”之美,未免偏激,但在当时诗坛的风波下,矫枉过正,可能是免不了的了。

  ——陈永正《岭南书法史》

  梁启超

  梁任公(1873—壹玖叁零),字卓如,号任公,饮冰室主人,湖北新会人,康广厦学生,与康祖诒合称“康有为梁启超”。他在政治上是康长素的得力助手,在书学观念上也十分受康广厦影响,但在书风上却别具一格,与康祖诒反其道而行之。他拿手金鼎文、黑体和黑体,行楷首要脱胎于南宋石刻《张玄墓志》,尊敬韵味,用笔精到,字形严峻,神态庄严,风格高古。其文明温润的视觉效果和儒克拉玛依详的轶事气质,一反康长素一味霸悍的粗疏之风,而近于帖派的文明礼貌气息,因此也形成了碑派书风美妙绝伦的规模。

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梁任公 楷体七言联

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梁任公 草书八言联

  作为近代闻名的军事家、教育家、学者的梁任公,书法,仅是她的“末技”而已。无疑,梁氏在书法理论上是深受她的导师康长素“尊碑”说的影响的,他平生都宗尚北碑,但他却未有随着康长素的覆辙走,更不曾去模仿老师的大有声望的书法,而是本身去追究新路,并创造出个人非常的风格,才是一个人真正的学者和音乐家应有的神态。梁任公,绝世聪明,同是学碑,他却屏弃了康氏那种“霸悍”之气,而追求“平和”的书风,到达极其高的境界。温柔敦厚,雍容恬静,坐对梁氏的书法时,只感到一股清气扑人眉宇。那多亏康南海所贫乏的“阴柔”之美。但是,这种阴柔,是从“阳刚”中生出出来的,即所谓百炼之钢,化为绕指之柔。

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梁任公 钟鼓文杜浦日暮诗

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梁任公 行黑体七言联

  梁卓如的书法,早年与一般读书人同样,学的是超级的干禄字欧体,但他对小欧尤有心得。梁氏晚年跋欧阳通《道因法师碑》中说;“大令学《历下亭》而加放,兰台学率更而加敛,皆摄其精神而不袭其貌,故能自立也。兰台得力《化度》最深,而消退严谨,达乎其极,若书法家有狷者,吾必以小欧当之矣。”而由小欧转入北碑,似较易出手,故从学康氏之后,转习六朝碑版,尤专注于《张黑女墓志》及《张猛龙》、《晖福寺》、《李超(英文名:lǐ chāo)墓志》诸碑刻。丁文隽《书法精论》中论梁氏书云:“梁任公出帝汶海之门,似于康氏所称道之碑,如《爨龙颜》、《晖福寺》、《张猛龙》,《张黑女》、《李超先生》二志,致力最甚,其结字谨慎,笔力之险劲,风格之高古,远出邓石如、赵之谦、马大为清诸家之上。”陈滢《梁任公书迹赏析》一文建议梁书“受汉隶及西夏碑刻的熏陶,宁静中蓄含动势,整饬中透出刚健,体势方扁,用笔方圆互见,造型简洁明了,丰茂厚重,隶意颇浓……他这劲健端凝的书法,浮现出来的是宁静舒畅、自然高远的情凋”。这种“神清气闲的学习者风致”,便是梁氏书法深远的法子内涵,约等于所谓的“书卷气”。……陈代星谓其“取法于西晋《张玄墓志》,用笔精到谨慎,神气内敛,中宫收紧,神态肃穆”。……这种恂恂儒雅的书卷气,是以书法为业的纯书法家所不能够梦里见到的。……

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梁卓如 石籀文书节录天可汗圣教序

  至Yu Liang启超的黑体,仿佛比楷、隶还要精能。梁氏一生著述多达一千馀万言,手稿皆用毛笔书写,故黑体非常精通,可说是无意于书,而自得书法的真趣。

  ——陈永正《岭南书法史》

  公共教育活动

  协作该展览,马尼拉艺术博物馆将进行一种类公共教育活动,旨在通过这一层层活动,引导客官系统地理解中华北学、中华夏族民共和国书法史的基础知识,体验书写书的乐趣,体会通晓中夏族民共和国价值观文化中的学术精髓。有意思味的观众可关切圣地亚哥措施博物馆的微信公众号公布的活动时间提请参加!

  1、以学生为目的的千家万户活动

  (1)万木草堂讲学堂——穿古装写书法

  【活动内容】这一次活动,将指引学生走进万木草堂,感受康有为梁启超文化、维新理念,体验华服礼仪、书法等古板本领(此番活动的夏装及书法用品自备)。

  (2)万木草堂讲学堂——康长素梁卓如书法展(仿制品)巡回展出

  【活动内容】将策划设置院外书法巡展,拟仿制康有为梁启超书法小说20幅,第一站就要万木草堂展出,为期八个月。

  (3)万木草堂讲学堂——康南海梁任公书法展讲座

  2、以外来务工子女为指标的运动

  布袋创新意识制作——书法字的涂鸦

  【活动内容】在指引老师辅导下,领悟书法字体结构,创立出个人风格的书体,并因而设计描绘在布袋上,定制出独步有时的布袋创新意识文章。

  3、专家导赏

  (1)、书法真迹临摹

  【活动内容】在展览现场远距离临摹真迹,感受康南海、梁卓如的书法魔力。

  (2)专家导赏

  【活动内容】开始展览专场导赏,特邀专家庭教育授书法艺术内涵,引领观者知道书艺的趋之若鹜。

  4、以中年人为对象的层层活动

  (1)古琴雅集书法挥毫

  【活动内容】将古琴演奏(CD播放)与书法写作相结合,带客官拜候古代人雅士雅士雅集挥毫的境地。

  (2)书法装裱的修补及保证

  【活动内容】针对南方潮湿的梅雨天气,怎样对受潮、发霉字画实行修复和护卫等观众格外关爱的话题,通过书法和绘画装裱师的辅导和回答,让观众驾驭基础的字画保管知识以及装修知识。

  5、文字拼图亲子活动

  【活动内容】让老人家和孩子们共同完毕文字拼图的十五日游,开采孩子们的好奇心,提升其对文字书法对兴趣。

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