永不落幕的书法博物馆,将使你受益匪浅

2019-08-02 13:37 来源:未知

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黄鲁直《发愿文卷》(局部)纸本行楷 33×679cm 元丰四年(1084) 台南紫禁城博物馆内藏品(兰始祖山馆存放)
释文:菩萨非洲狮王,白净法为身,胜义空谷中,奋迅及哮吼。念弓明利箭,被以慈哀甲,忍力不动摇,直破魔苏渤洋。甘露为山珍海味,解脱味为浆,游戏于三乘,安住一切智,转无上法轮
自己今赞赏,称性实语,以身口意,筹量观望,如实忏悔,笔者从昔来,因痴有爱,饮酒食肉,增进爱渴,入邪见林,不得解脱。今者对佛发大誓愿
愿从后天尽今后世,不复淫欲;愿从前日尽未来世,不复饮酒;愿从后天尽今后世,不复食肉。设复淫欲,当堕鬼世界,住火坑中
经无量劫;一切众生,为淫乱故,应受苦报,笔者皆代受。设复饮酒,当堕鬼世界,饮洋铜汁,经无量劫;一切众生,为酒颠倒故,应受苦报,笔者皆代受 设复食肉,当堕鬼世界,吞热铁丸,经无量劫;一切众生,为杀生故,应受苦报,作者皆代受。恭惟十身洞彻,万德严穆。于刹刹尘尘,为自己表达设经,歌罗逻身,忘失本愿。唯垂加被,开本人迷云,稽首如空,等一痛切。(
愿自身那个,尽今后际,忍可誓愿,根尘清净,具足十忍,不由它教,入一切智——“恭惟”字上轶此七句)
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文:慧觉法师

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哪些行持能够使大家的善业功德更为显着呢?在殊胜对境眼下立下誓言,功德就能越来越大。比方,在上师、善知识前面立下誓言;只怕,见到特别殊胜的神的图像、佛经、佛塔等三宝所依,在它们前面发誓,就一定于在三宝近些日子立下了尊严誓言。立誓,可以推进我们行持善法,也得以帮忙大家日益周密和睦的善法功德,所以立誓特别关键。

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有怎样启迪呢?首先,当遭受殊胜对境的时候,大家理应发下殊胜大愿。比方,当赶到了上师眼下,将要在上师前边发下菩提心,发下不杀生、不偷盗等意思。其次,要带着对行刑的殷重心,抓住时机主动发愿。那样很要紧,不然时机或许很轻易就丧失了。

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《前行指点文》中说:【不过,仅仅那样干燥地想“笔者不杀生”还不充足,必须求在心底立下这么百折不回的愿望:无论怎么着,小编从此之后不要造恶业。】

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如何立誓才如法呢?华智仁波切告诉大家,如若您心中并未有丝毫触动,只是嘴里说一说,则不到底真正立下了誓言。真正的宣誓,要在心头立下坚韧不拔的意思:从今以往,小编发自内心地再也不杀害任何动物。

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比方像大顺黄庭坚居士曾做过愿文,写道:

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“小编从昔来,因痴有爱,饮酒食肉,增加爱渴,入邪见林,不得解脱。”(那是见过患而生起过患欲解。)

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“今者对佛发大誓:愿从后天尽以往世,不复淫欲;愿从今日尽今后世,不复饮酒;愿从前些天尽未来世,不复食肉。”(那是生起远隔欲,发起受持律仪的心愿。)

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“设复淫欲,当堕鬼世界、住火坑,经无量劫。一切众生为淫乱故,应受苦报,笔者皆代受。”

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“设复吃酒,当堕鬼世界、饮烊铜汁,经无量劫。一切众生为酒颠倒故,应受苦报,笔者皆代受。”

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“设复食肉,当堕鬼世界、吞热铁丸,经无量劫。一切众生为杀生故,应受苦报,我皆代受。”

黄鲁直《发愿文卷》行楷 (选页) 点击下载黄鲁直《发愿文卷》全本 《发愿文》无书写时间, 原墨迹为手卷。考任渊《黄山谷道人年谱》有《发愿文》。盖四年7月过泅洲僧伽塔所作。《豫章文化人传》:“公奉佛最谨。过泗洲僧伽塔,遂作《发愿文》,痛戒酒色与肉食,但朝粥午饭,如佛塔法。时元丰三年十月也。”《山谷外集诗注》史容注:“山谷在太和四年,至元丰三年移监安庆德平镇。是年5月过泗州僧伽塔。有《发愿文》”从笔法本领来看,也应定为元丰六年(1084年)。 黄黄庭坚早年行草首要模仿颜字,此帖用笔控球后卫直落,逆入平出,无分明提按动作,唯有各自长横提按相比明显有些,呈现出用笔清劲的风味,就算比较放纵,但内部结字宽绰、笔画首尾提按显明等特征,清楚显暴光颜字的底蕴。唯笔画中截柔弱,显得单薄无力,当中“戈”钩、弯钩尤甚,且用墨干涸。黄黄庭坚书风成熟后的这种过分重申用笔提按的习贯,在《发愿文》中则繁多还并没有看到。结体平正,中宫疏朗,字字独立,显得呆板而缺点和失误内在的有机联系,整幅文章呈现稚嫩朴拙。

“愿本身这么些,尽以往际,忍辱誓愿,根尘清净,具足十忍,不由他教,入一切智,随机顺应释尊,于无量众生界中,现作佛事。”

假诺我们平昔不那样的遥远、坚定的决意,怎么做吧?

《前行指引文》中说:【固然在骨血等实际不能够纯粹永恒性地杜绝杀业,也得以发誓在一年在那之中的7月份或三月份不杀生,也许在每一个月在那之中的十二三十一日和十二日不杀生。另外,立誓在一年、半年或三十二日等之间不杀生也会收获颇丰,并有异常的大的功绩。】

这边是教我们怎么着善巧地发愿。

以不杀生为例,大家得以立下坚贞不屈誓言,选拔在每年的藏历五月、十一月、12月不杀生,因为那么些都以可怜吉协调殊胜的生活,二月是神变月,12月是萨迦月,八月是天降月。大家明天居于天降月在那之中,那是佛陀为了报答母恩,为在三31日的生母说法之后,降临到凡尘的光景,那样的月度极度吉祥。

二零一八年(编者注:贰零壹肆年)也是莲师的诞生年——猴年。假使发愿在猴年的天降月首不杀生,一方面会积聚无量无边的功绩,一方面也为友好后世的摆脱种下了十三分殊胜的善根。所以,在那个时候,大家更加的要发下殊胜的意思。

小编们也能够发愿:纵然在每月的别样时间做不到不杀生,但在每月的初十、十五、二十五、三十近日,小编发愿不杀生;或然,在历年中的节日假期日或一个月或29日等时间不杀生。发下那样的愿望都不行好,大家会因那叁回的发愿,在来世只怕来世的来世有非常大的收获。

目的在于凡是听到那节课的道友们,都能在相续中立下壹个细小的意思:不杀生。你能够发愿:笔者在本月的二十二号不杀生;只怕,在上月的十五号、三十号不杀生;大概,在前段日子从现行反革命初阶一向到月尾的近些日子中不杀生。

二个时常杀生的人也得以立下如此的誓词。假设不是专事屠夫等行当的人,那样的宣誓很轻便,也极低价,能够发生格外大的贡献。所以,大家要学着如此立誓。

——小说根据菩提洲网址在线课程讲释整理

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