【澳门金莎娱乐网址】做一些表现时期表明心境

2019-08-01 00:02 来源:未知

张飙:做一些表现时代表达心情的“书法事”

时间:2015年01月12日来源:《中国艺术报》作者:张亚萌

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前事不忘 后事之师 张飙

澳门金莎娱乐网址,  2014年11月26日,党和国家领导人习近平、刘云山、张高丽等在北京人民大会堂会见全国离退休干部先进集体和先进个人代表,450位离退休干部先进个人和150个先进集体受到表彰,这其中就有中国文联系统获得“全国离退休干部先进个人”荣誉称号的中国书协顾问、中国书协中直分会会长张飙。

  见到张飙,很难把他和退休老人联系起来。他刚从香港办展归来——为了“甲午战争120年祭”的展览,从2014年6月北京首展起,他已经忙了大半年,而要从他为了“张飙撰、张飙书”的这次书法创作算起,已经历时两年有余了。

  中国书法是有灵魂的

  “2013年初,我在想,2014年有什么大的纪念日——甲午年,甲午战争120年了,我小时候看过电影《甲午风云》,留有深刻印象;2011年至2012年写辛亥革命专题时,也对《马关条约》有了充分了解,所以很早以前我就在想:能否写一篇东西,把甲午战争总结一下。”于是张飙开始了收集材料、甄别问题的过程。在资料整理的过程中,他感到,记述这场战争的悲壮,不能用几首诗词来完成。2013年9月,他开始撰写文章,全文3万余字,2014年元旦后完成。文章从浩瀚的史料中梳理出“国耻民辱”“将士忠魂”“君臣官民”“思维文化”4个角度,既讴歌了在甲午战争中英勇殉国的烈士,也沉痛反思为什么会“大败于小”“强败于弱”。

  有着丰富办报经验的张飙深知3万字的文章难以在报刊发表阅读,经过删减,1.9万字的成稿被《科技日报》主编看到,临时撤掉两个版来刊发全文。“那时是2014年1月28日,大年二十八,有个团拜活动,我拿到报纸就在会场发给一些朋友,很多人读后都很激动,紧接着网络上也有了评论。”这样的反馈让张飙坚定了以书法创作的信心,“从大年初三到五一节,手机关机,我写了3个月”。

  6月,张飙撰、张飙书“甲午120年祭”书法展首度在京亮相,“国耻民辱祭”反思甲午战争的失败和耻辱;“将士忠魂祭”书写邓世昌、丁汝昌、刘步蟾、左宝贵、林履中、林永升、杨用霖等北洋海军将士在战争中以身殉国的壮言与壮行;“君臣官民祭”总览战争时最高决策者、实际战斗者、后勤部门、新闻舆论和国民情绪的反应;“思维文化祭”中,以中日两国理论、行动来反映深层次的文化差别,反思处理国际关系的思维方式,得出“甲午战争,中国败给了中国”的结论。整篇祭文以行草书写,祭文标题分别以魏碑和隶书书体撰写;将士名录则以楷书、榜书撰写其名,又以行草录述其人生经历。不同书体作品相互映照,凸显“前事不忘、后事之师,重温历史是为了现在,更是为了将来”的主旨思想。这样有感而发的道德文章,配合各具特色的书法作品,立即引发社会和书法业界的强烈关注——书法同道、评论家将此展览评为“沉重的展览,悲壮的展览,冲击灵魂的展览”“含泪带血的展览”;有的书法家认为创作者很好地继承了中国诗书合一的优良传统:“笔势的开张雄阔,笔风的凝重浑厚,与诗文的汪洋恣肆相表里,充分表现了创作者的一腔热血、爱国情怀和忧患意识,展现了当代书家的历史使命感。”与此同时,《新华文摘》详细摘转了文章;解放军出版社亦出版了《甲午120年祭》一书;威海、宁波也力邀张飙携此作交流办展。

  “甲午120年祭”书法展赴澳门、香港办展,更是引发了三地的民族共鸣情绪。恰逢南京大屠杀死难者国家公祭日,由香港政协青年联合会主办的此次展览,吸引了众多香港社会政要名流和知名艺术家参观。香港政协青年联会会长蔡加赞在开幕仪式上致辞表示,甲午战争虽已过去120年,但对今天仍然有着重要的启示。透过甲午战争,使大家知道无论是国家还是个人,如果骄傲自满、不思进取,就会被时代淘汰,因此必须不断提高和充实自己。香港教育局局长吴克俭表示,举办今次展览十分有意义,可以帮助青年人了解历史,叮嘱民族吸取教训,展望将来。“中国的书法是有灵魂的,祭奠仇恨是为仇恨不再新生,祭奠历史是为历史不再重演,祭奠国耻是为不再蒙受耻辱,祭奠失败是为不再被人击败,这是整个展览的中心思想,重温历史是为了现在,更为了将来。”张飙认为,正是由于历史上大陆、香港、澳门、台湾都饱受日本侵略之苦,书写历史的经验教训,会让大家有所共鸣,也会更加团结。

从来没有非文化的书法存在

——《甲午一百二十年祭》书法展一瞥

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张飙撰并书《甲午一百二十年祭》(局部)

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张飙书法作品

  今年8月1日,是中日甲午战争宣战120年纪念日;120年前的9月17日,中日黄海海战,日本夺取黄海制海权;海战历时5个多小时,其规模之大、时间之长,为近代世界海战史上远东战区所罕见。直至1895年4月,中日签订《马关条约》,战争以中国的惨败告终,把中华民族推到了生死存亡的危急关头。当年的历史钩沉,当年军民奋勇抗敌的宝贵民族气节,当年中国一步步陷入半殖民地半封建社会的原因,如今,全部展现于由中国文联、中国书协、中华海外联谊会教科文卫体委员会、《科技日报》主办,中国书协中直分会、和平世界书画院承办的张飙撰并书《甲午一百二十年祭》书法展览中。

  为总结历史、启示未来、铭记历史教训,也为激励人们实现伟大中国梦的热情,中国书协顾问张飙自去年开始搜集和查阅大量资料,从浩瀚的史料中梳理出“国耻民辱”、“将士忠魂”、“君臣官民”、“思维文化”4个角度,用两个月时间,写成一万九千字的长文《甲午一百二十年祭》,全文刊登于今年1月28日的《科技日报》上。文章既讴歌了在甲午战争中英勇殉国的烈士,也沉痛反思为什么会“大败于小”、“多败于少”、“强败于弱”、“师败于生”;并比较了当时影响战争胜负的中日两国当权人物的不同作为,以及两国不同的思维文化。文章发表后,引起了强烈反响,《新华文摘》第7期详细摘转了文章,解放军出版社于今年6月出版了《甲午一百二十年祭》一书。

  接着,从今年春节到“五一”,张飙又用了3个月的时间,把他的文章以书法的形式表现出来。其中长卷142条,长72米、高2.4米;另外还有相关内容作品220余件,共同组成了此次的展览。

  每一个字都是一个生命单位

  “国耻民辱祭”反思甲午战争的失败和耻辱;“将士忠魂祭”书写邓世昌、丁汝昌、刘步蟾、左宝贵、林履中、林永升、杨用霖等北洋海军将士在战争中以身殉国的壮言与壮行;“君臣官民祭”总览战争时最高决策者、实际战斗者、后勤部门、新闻舆论和国民情绪的反应;“思维文化祭”中,以中日两国理论、行动来反映深层次的文化差别,反思处理国际关系的思维方式,得出“甲午战争,中国败给了中国”的结论。整篇祭文以行草书写,祭文标题分别以魏碑和隶书书体撰写;将士名录则以楷书、榜书撰写其名,又以行草录述其人生经历。不同书体作品相互映照,凸显“前事不忘、后事之师,重温历史是为了现在,更是为了将来”的主旨思想。

  中国书协理事张铜彦关注到不同书体书写不同内容的创作构思,他认为恢宏大气和端庄秀美等不同风格的配搭,是张飙书法字内和字外功夫的集中显现。书法评论家黄君亦认为,不同内容使用不同书体,是作者对书体审美的考量,是“有意味的形式”的书法的展现。4个篇章以不同侧面阐述作者对甲午战争的文化反思,让整个展览充满悲壮的感染力。在中国书协理事罗杨看来,每一个字都是一个生命单位,它们铺陈出诗、文的汪洋恣肆、互为表里。

  “这些书法作品情感真挚、气韵生动、大气磅礴。他将丰富的情感化入书法的点线之中,或澎湃如海涛、或缠绵如溪流、或顿挫如群山,洋溢着一种阳刚、雄强、正大的气象。这些形式多样的书法作品充分展现了历史的厚重与深刻,传递出张飙先生对国家、对民族的深切热爱。”中国书协分党组书记、驻会副主席兼秘书长陈洪武说。

  小的也做,大的也做

  “从白居易的‘文章合为时而著,歌诗合为事而作’到黄遵宪主张的‘我手写我口’,从顾宪成的‘风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心’到邹文的《革命军》,以社会、时政热点入诗、入书,这是中国文化延续至今的重要传统。”中国书协理事梁永琳说。罗杨则注意到展名上面一行小字——“张飙撰、张飙书”:“我们很多的展览中,书法家抄抄唐诗宋词、佛经警句的太常见了,少有有感而发的道德文章。”

  “书法家首先应是文人,而不是笔墨游戏的工匠,但如今我们很多书法家都沉浸在笔墨训练的圈圈里打转,很少有书法家可以自作诗、文。其根本原因在于书法界的整体意识中,没有注意到时代的文化价值对心灵感悟产生的重要意义。”黄君说。对于这个问题,中国书协理事周俊杰倒是持“相反”意见:“有关如今书法界没文化、对当代书法全盘否定的论调屡见于报刊。但我想,张飙应该是一个反例。为了写《甲午一百二十年祭》,他看了几十本书,是在做学问,最后以书法的方式表达出来。”

  观看《甲午一百二十年祭》展览,很多书法界人士和罗杨的观感一样,希望更多“不是以学问授予的学位、不是以协会授予的官位、不是以市场授予的价位”而决定的真正有思想品位的书法作品出现,因为“从来没有非文化的书法存在”。对于创作“有内容”、“有形式”的书法,张飙的说法非常简单:“这些年我在书法跟上时代、服务时代方面,进行了很多探索;甲午,是全民族的课题,国际关系、民族的崛起,是包括书法家在内的整个中华民族必须面对的问题——所以,身处‘小时代’,我也是想:小时代的事情也做,大时代的事情也做吧。”

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